LOS ÁRABES EN COLOMBIA: MÁS DE 125 AÑOS DE
PRESENCIA Y CONTRIBUCIÓN EN LA HISTORIA CONTINENTAL
Los Árabes en Colombia: mas de un siglo de presencia y contribución a la Historia Nacional
III ENCUENTRO CULTURAL COLOMBO-ÁRABE Y II ÁRABE - LATINOAMERICANO
LOS ÁRABES EN COLOMBIA: MÁS DE 125 AÑOS DE
PRESENCIA Y CONTRIBUCIÓN EN LA HISTORIA CONTINENTAL
1. PRESENTACIÓN
La propuesta traza la realización de un evento que –en coherencia con nuestros objetivos de preservación, integración y extensión cultural– permita interactuar y exaltar nuestros valores ancestrales dentro de la comunidad árabe y hacia el entorno. Es por esto que la Fundación Encuentro Cultural Colombo-Árabe (FECCA) se ha dado a la gerencia del III Encuentro Cultural Colombo-Árabe y II Árabe-Latinoamericano, a celebrarse los días jueves 8, viernes 9 y sábado 10 de septiembre de 2011, en Bogotá.
El proyecto apunta a crear espacios propicios para la interacción cultural, la integración comunitaria, la producción de insumos para la academia y la cristalización de la extensión académica a la sociedad, en sintonía con el siempre actual debate sobre identidad nacional y alteridad. De otra parte, y coincidiendo con los más de 125 años de presencia de los árabes y sus descendientes en Colombia, será el escenario ideal para resaltar la misión que, también por 125 años, ha venido desarrollando la Universidad Externado de Colombia, y que la consagran como uno de los templos del pensamiento nacional de vanguardia.
La puesta en marcha del III Encuentro será el resultado del compromiso interinstitucional de la Secretaría de Cultura, Recreación y Deporte de Bogotá, la Universidad Externado de Colombia, la Orquesta Filarmónica de Bogotá, el Teatro Mayor Julio Mario Santo Domingo, entre otros. Apoyan, también, la Presidencia de la Republica de Colombia, la Cancillería, el Ministerio de Educación Nacional, el Ministerio de Cultura, el Ministerio de Tecnologías de la Información y Comunicaciones, la Alcaldía de Bogotá, la Gobernación de Cundinamarca, la comunidad colombo-árabe, representantes de la cultura, de las entidades sin ánimo de lucro y del sector privado, y la académica en general.
2. DESCRIPCIÓN DEL PROYECTO
2.1 JUSTIFICACIÓN
El nuevo paradigma en el cual se enmarcan los flujos migratorios procedentes del Próximo Oriente (Líbano, Palestina y Siria), trae consigo la homogenización del pensamiento, de normas, valores, representaciones y demás, producidos por sociedades occidentales que se imponen. Esta tendencia cultural y de carácter antropológico y sociológico –dominante del momento– proyecta identidades colectivas, homogéneas y monolíticas generando, en sociedades como la de los Estados árabes, cierta resistencia al pasar de una situación de conciencia identitaria fragmentada a la afirmación e interés por afianzar el reconocimiento de su identidad cultural. Todo lo anterior se refleja a lo largo de cada una de las oleadas migratorias, y constituyen el proceso de inserción e integración del inmigrante árabe y sus descendientes a la sociedad colombiana.
La periodicidad de las tres oleadas está sujeta a momentos históricos con repercusiones económicas, políticas y religiosas importantes en sus lugares de origen; y, por otra parte, están sujetas a las condiciones que ofrecía Colombia como sociedad receptora. Por tanto, en la primera oleada (c 1880-1940) se pone de manifiesto una composición poblacional heterogénea, que emigra con un importante cúmulo de conocimientos en el oficio del comercio; esto permite un indiscutible posicionamiento dentro de la nueva élite socioeconómica que va surgiendo en la Colombia de principios del siglo XX. De ahí que se genere un entorno hostil al reñir con los intereses de la clase tradicional, dedicada a la tenencia de tierras. Lo anterior desencadena un obligado debilitamiento en la estructura sociocultural del inmigrante, en aras de lograr la aceptación y el reconocimiento de la sociedad receptora. La primera oleada, entonces, se ubica en la fase de estrategia cultural adaptativa al entorno.
La segunda oleada (1940-1970) encuentra una sociedad colombiana de mente abierta y con tendencia cosmopolita, permitiéndole al inmigrante una rápida inserción y un ambiente más favorable para el desarrollo de sus actividades; asimismo, halla grupos familiares de origen próximo-oriental ya asentados en la estructura social colombiana. Esta situación motiva las primeras iniciativas de organización de la comunidad en el marco de redescubrir su cultura ancestral, hasta ahora latente. Por tanto, esta oleada se caracteriza por los procesos de organización social y económica.
La tercera oleada migratoria árabe (1970-hasta nuestros días) renueva el sentido identitario de esta colectividad en Colombia, tal vez como un mecanismo-respuesta al fenómeno de globalización y a los cambios sociopolíticos evidenciados en Colombia a partir de la Constitución Política de 1991, en la cual se afirma el reconocimiento y el respeto por la diversidad cultural. Las condiciones anteriores propician lo que hemos denominado la efervescencia identitaria cultural de lo árabe, superando su estado de latencia que había mantenido en las oleadas anteriores.
Pero, ¿qué es ser árabe en Colombia? ¿Qué condiciones caracterizaron el proceso de apropiación y redescubrimiento de la identidad colectiva de los inmigrantes árabes y sus descendientes en este país? ¿Qué evidencias socioculturales dan cuenta del proceso de efervescencia identitaria y cuáles han sido sus repercusiones en el desarrollo social de Colombia? Y por último, desvirtuando la categorización de una Colombia triétnica, ¿cómo se traduce en la construcción de la identidad nacional el diálogo intercultural entre los nacionales de origen árabe y los nacionales netamente colombianos?
2.2 OBJETIVO GENERAL
Propiciar un escenario cultural, académico y social en el que el aprendizaje y la integración-interacción ofrezcan convergencia y entendimiento para plantearnos quiénes somos los colombianos en su diversidad.
2.3 OBJETIVOS ESPECÍFICOS
- Ratificar los tradicionales lazos de amistad entre Colombia y los países árabes.
- Exaltar los 125 años de presencia académica de la Universidad Externado de Colombia.
- Producir insumos que permitan la investigación científica del tema Redescubrirse árabe en Colombia.
- Reconocer los aportes culturales y sociales de los flujos migratorios, en particular del árabe, en la construcción de la identidad nacional.
- Fomentar el conocimiento que permita la comprensión entre culturas.
- Ofrecer juicios de valor que contribuyan a desmontar el concepto de una Colombia formada por tres etnias.
3. ACTIVIDADES A REALIZAR
3.1 ORGANIZACIÓN
La Fundación Encuentro Cultural Colombo-Árabe, organización sin ánimo de lucro, con NIT 830.506.549-5, ha gestado y puesto en marcha los Encuentros Colombo-Árabes, realizados en Barranquilla (noviembre de 2004, con una asistencia de 1.200 personas) y en Cartagena de Indias (noviembre de 2006).
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La convocatoria se realizará conjuntamente con la Secretaria Distrital de Cultura Recreación y Deportes del Distrito de Bogotá, Universidad Externado de Colombia, Teatro Mayor Julio Mario Santo Domingo, Orquesta Filarmónica de Bogotá, Cinemateca Distrital de Bogotá, Secretaria de Cultura del Departamento del Atlántico y el Fondo Mixto de Promoción, Asociación de Damas Colombo Libanesas y Asociación de Damas Colombo Palestinas, Universidad del Atlantico.
Se ha cursado invitación para su vinculación a la Presidencia de la República, la Cancillería, el Ministerio de Educación Nacional, el Ministerio de Cultura, el Ministerio de Tecnologías de la Información y Comunicaciones, la Alcaldía de Bogotá y la Gobernación de Cundinamarca. Asimismo, se acudirá a los organismos regionales para que se vinculen y tengan presencia efectiva en esta ruta a la 'construcción identitaria nacional'. Se espera, además, la participación de las embajadas árabes, sus respectivos cónsules acreditados en Colombia y el cuerpo diplomático radicado en Bogotá.
En el apoyo logístico, humano y de recursos, se vincularán todas las fundaciones, organizaciones y empresas estatales y privadas, que deseen apoyar con su imagen un evento de tal relevancia por su impacto social, académico y cultural, teniendo en reciprocidad la respectiva presencia publicitaria representada en todo el material impreso que promociona el evento y en los escenarios donde se desarrollan las actividades. También, se expedirá certificado de exención tributaria.
3.2 GESTIÓN
Además de solicitar la vinculación de organismos gubernamentales como la Alcaldía de Bogotá, la Gobernación de Cundinamarca y los Ministerios, se gestionará la vinculación de la empresa privada de la región y del país.
3.3 PROMOCIÓN
La imagen que se utilizará en la promoción y divulgación del III Encuentro es creación del maestro colombiano Wilberto Echeverría; se trata de su pintura titulada En presencia del olivo. Esta obra concursó en la convocatoria Palestina vista por Colombia (2009), realizada por la Fundación Cultural Colombo-Palestina, de Barranquilla. Dicha institución cedió los derechos y se vinculó al evento a través de esta contribución. La presencia del olivo ilustrará los afiches, invitaciones y papelería oficial del III Encuentro.
La imagen corporativa del evento y del diseño de la Web para la promoción y divulgación del mismo, ha estado a cargo del profesional Comunicador Social Giovanni Polifroni Lobo, Universidad del Atlàntico.
3.4 CONVOCATORIA
En el lanzamiento del afiche se hará una convocatoria nacional a los miembros de las comunidades colombo-árabe, académica y cultural, y a la sociedad en general, y además se les instará a participar inscribiéndose en el III Encuentro. Se hará difusión masiva a nivel nacional, a través de todos los medios de comunicación y la pagina web de todos los cooperados.
3.5 REALIZACIÓN
Fecha: 8, 9 y 10 de septiembre de 2011
Ciudad: Bogotá
Lugares: Teatro Mayor Julio Mario Santo Domingo (gala de instalación y concierto) y Universidad Externado de Colombia (actividades académicas, sociales y de clausura).
Personalidades: se tiene previsto que al III Encuentro, dada su importancia y trascendencia, asistan destacadas figuras de la vida nacional e internacional como Presidencia y Vicepresidencia de Colombia; Primera Dama de la Nación; los Ministerios antes mencionados; representantes de las Cámaras alta y baja de Colombia; Alcaldía de Bogotá; Secretaria de Cultura, Recreación y Deporte de Bogotá; otras Secretarías del Distrito; Orquesta Filarmónica de Bogotá; Universidad Externado de Colombia; Secretaría de Cultura y Patrimonio del Atlántico; Cuerpo Diplomático acreditado en Bogotá; Embajadores y Cónsules de países árabes; comunidad colombo-árabe; comunidad académica; gestores culturales; destacados investigadores nacionales e internacionales; periodistas; artistas y la sociedad en general.
Patrocinadores: organizaciones privadas y estatales
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